歷史名人的家教故事

時間：2020-08-11 10:16:39人氣：694作者：佚名

1.行不言之教——諸葛亮的家教故事

在《誡外生書》中,諸葛亮把立志看作成才三要素(德、學(xué)、才)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵,他主張立志必須高遠(yuǎn),才能克服前進(jìn)道路上的種種困難,達(dá)到最終的成功。他寫道:“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄疑滯,使庶幾之志揭然,有所存,惻然有所感,忍屈伸,去細(xì)碎,廣咨問,除嫌吝,雖有淹留,何損于美趣,何患于不濟(jì)!”如果志向不高遠(yuǎn)、堅定,則會出現(xiàn)相反的后果:“若志一消費品毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗默默束于情,永竄伏于凡庸,不免于下流矣!”

諸葛亮不僅這么“誡子”、“誡外生”,而且身體力行,為兒孫做榜樣。他對自己嚴(yán)格要求,雖貴為丞相,也絕不搞特殊,堅持“行不言之教”。他一生廉潔奉公,生活儉樸。他在給后主(劉禪)的表上寫著:“成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食自有余饒。至于臣在外任,無別高度,隨身衣食悉仰于官,不別治生,以長尺寸。”桃李不言,下自成蹊。諸葛亮這種廉潔的作風(fēng),對子孫是無形的教育,為后人樹立了很好的榜樣。

同時,他十分注意采取措施讓子弟不搞特殊化。諸葛亮的哥哥諸葛瑾將獨生子喬過繼給諸葛亮。喬在蜀國官至駙馬都尉,本當(dāng)安居成都,但諸葛亮外出打仗,諸子弟都隨軍押運(yùn)糧草,諸葛亮認(rèn)為喬也應(yīng)該與他們同甘共苦,于是便命喬與諸弟子一起押運(yùn)糧草于山谷。這種做法對喬是一個很好的教育。不搞特殊化,讓子弟在一種平等、和諧的環(huán)境中成長,有利于培養(yǎng)他們良好的人際關(guān)系,有助于培養(yǎng)他們較強(qiáng)的適應(yīng)社會能力,對于培養(yǎng)他們不依賴他人、獨立生存的頑強(qiáng)意志更有好處。

2.學(xué)識、學(xué)問、做人——朱光潛的家教故事

如果家庭文化氛圍的構(gòu)建僅僅局限于知識文化氛圍的設(shè)計,那是很不夠的,這樣的家庭教育方式至少是很不健全的。因為:家庭的文化氛圍的設(shè)置是與家庭教育目標(biāo)緊緊聯(lián)系在一起的,而家庭教育目標(biāo)的重大主題是,教會孩子如何做人。“學(xué)識、學(xué)問、做人”應(yīng)是家庭文化氛圍的三大模塊,而這三大模塊最終可以歸結(jié)為做人這一主旋律。無論你有多大的學(xué)問,無論你多么會研究,會發(fā)明創(chuàng)造,都是為了做一個真正的人,一個適應(yīng)社會,為社會所接納,又能夠為社會有用的人。

朱光潛從小就接受了父親關(guān)于“做真正的人”的熏陶。那還是年幼的時候,父親教給朱光潛一首詩:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?唯有源頭活水來。”朱光潛很喜歡朱熹的這首詩歌,把它當(dāng)作做人、做學(xué)問的座右銘,時時加以吟詠,以此激勵自己。“問渠哪得清如許?唯有源頭活水來。”朱光潛先生在治學(xué)方面不斷求新,在做人方面也兩袖清風(fēng),正直公正。他小時候就認(rèn)為,要保證學(xué)問上的常新,要保證修養(yǎng)上的進(jìn)步,就必須不斷地探索,不斷地學(xué)習(xí),向書本學(xué)習(xí),向別人請教。

朱光潛先生喜歡常新——源頭的活水,他總有做不完的工作。他對自己平時的作息時間十分嚴(yán)格,每天早晨出去慢跑或散步,時間算得很準(zhǔn)確。朱光潛平日也用各種辦法避免不必要的應(yīng)酬,因為他認(rèn)為這種應(yīng)酬,對人對己都是一種無謂的浪費。小時候,他可以在父親的書房里看書寫字,但常常有人走動,于是,他更愿意一個人躲在草垛看書,直到夜色降臨。這種習(xí)慣到了成年時,就成了他的“隱居”工作方式,他常常到一個不為人知的地方工作、學(xué)習(xí)。因為他知道吸收新知識比什么都重要。

綜上,我們可以看到,在營造家庭文化氛圍時,做父親的別忘了把我們祖祖輩輩積聚了長時間的做人做事的正確道理教育給孩子,把現(xiàn)代社會的做人做事的正確道理教給孩子。

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